“这样的课程体系搭起来，我们认为中国古典学术的主干就有个大概模样了。”杜泽逊说。

　　在人大国学院，除了类似的课程体系外，还引入了“读书班”的概念。黄朴民说：“国学教育要与文史哲融会贯通，必须保证学生有足够的学习时间去研读经典。为此，学院鼓励教师在中西结合、古今融汇的基础上，开办经典读书班。”

　　目前，人大国学院已开设了5个读书班，涵盖史料编年考证、文字训诂等多个方面。国学院教师陈壁生2007年开办了自己的读书班，是人大国学院最早开办读书班的教师之一。他的读书班重视注疏。“注疏是经学研究的重点，没有注疏就没有经学。《论语》读书班就是以《论语》的四家注本为基础，由不同学生分别负责其中一个注本，在每次读书会上，学生对照注本逐一解读，并相互讨论。”陈壁生说。

　　在系统的课程体系以外，导师制、游学等方式也是各高校开展国学教育的主要手段。纪宝成认为，国学教育的内涵变得丰富和具体化，是近些年国学教育发展的成就之一：“各校国学院都根据自身的条件与特点，建立起行之有效的国学教学体系，积累了大量经验，包括教学体制的建立、教学方法的创新、国学课程的规划、师资队伍的组建、基本教材的建设、教学评估的推行等。”

　　“户口”的尴尬

　　尽管国学教育取得了一些成绩，但对很多高校来说，国学始终无法取得学科“户口”，是他们的一大心病。

　　目前，在绝大多数高校，学院通常是将某一级学科的一个或几个二级学科集中起来设立，一个学院里毕业的学生，最终拿到的学位基本都是一样的。比如，人大新闻学院的毕业生，所学专业都属于二级学科新闻传播学，而新闻传播学又隶属于一级学科文学，所以尽管他们专业不同，但最终拿到的都会是文学学位。

　　不过，对人大国学院的学生来说，尽管他们在一个学院，最终拿到的学位却分为三种：文学、历史学、哲学学位。

　　这种和其他学院迥异的现象，凸显出国学目前的尴尬。尽管国学复兴已成大势，尽管高校研发的课程体系日趋丰富，但国学至今没有取得学科“户口”，在国家颁布的《学位授予和人才培养学科目录》中，并没有“国学”这一学科。目前大学里的国学教育只能颁发博士学位，而本科与硕士学位只能根据学生就读期间的侧重点，分别颁发文学、历史学、哲学学位。

　　山西大学国学研究院院长刘毓庆说：“如果要搞清这种格局的肇始，那么人们可以追溯到百年前。五四运动以后，当时的一些国学研究机构借鉴西方学科分类体系，把中国的传统学术和文化进行了分类，基本上分成了文、史、哲三大领域。”

　　“这其实割裂了作为一个整体的中国国学。”黄朴民认为，“国学的优势是对各个学科的融汇贯通。虽然近代以来文史哲学科的分类有其意义，但任何一种学科都不能包办天下，国学教育与文、史、哲分科教育互补，在教学上打通传统文、史、哲分科的界限，是对现代教育一种很好的补充。所以人大国学院建立之初，有一个口号就是要搞‘大国学’。”

　　“大国学”语出季羡林。季羡林认为，国学不是“汉学、儒学”等狭隘的国学，而是集全中国56个民族文化财富于一身的“大国学”，“五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为‘国学’”。

　　这一论断被广泛认为是“国学”定义的一大突破。很多学者呼吁要把国学当成一个学科，要上“户口”，都或多或少基于此说。纪宝成认为：“像美国这样的国家，只有两百多年的历史，还有一门学科叫做美国学。中国为什么不能有一个学科对传统文化进行全面、整体的研究？我对这点很不理解。”

　　曾为全国人大代表的纪宝成，在全国人大会议上一度连续三年提出增设国学学科的建议。与此同时，尽管要给国学上户口的声音数次高涨，但同时期，反对的声浪并不小。反对者认为，现代的所谓国学，大致就是一个阅读经典的基本功问题，如果把它作为一种研究对象，一具体化，便落到了文、史、哲三个学科上，不是属于历史的课题，便是属于文学或哲学的课题，这等于说国学只是一个抽象的概念，无法具体化。

　　纪宝成等人的呼吁始终没有成效，与此关系甚大。一度有传言称，国学设立学科一事放到国务院学科评议组征求意见时，有百分之六七十的评委反对。事实上，近年来，围绕该不该给国学上“户口”，正反双方爆发了一次次论战，此事至今悬而未决。

　　在多位高校国学院院长看来，这恰恰说明目前国学教育的尴尬。从大国学的角度看，国学还不是一个学科的现状，折射出的是现时代国学大师的匮乏。老一代的国学大师，无不博古通今。然而现在的高校国学院，大多只能进行某一部经典、某一专题的点式教学。某种程度上，这些课程确实没有跳出文、史、哲的分类。

　　“目前的国学教师，都是文、史、哲分科教育培养出来的，我们的知识结构和老一辈国学家王国维先生等相比还差距较远，知识构成和学术素养不免狭而不博、专而不通，尚难以很好地满足开展国学教育的特殊需要。”黄朴民说，“因此目前的国学教育不单单是培养学生，也是培养教师的问题。” 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页