发现·历史

　　书院“光荣榜”碑刻50学生名

　　为研究石碑，川大档案馆召集了川大历史文化学院、文化与新闻学院的教育史、近现代史、考古学、文字学等方面的专家，有胡昭曦、陈廷湘、雷汉卿、白斌等，均是学界知名的专家、教授。经过半年研究，昨日，汇集了各位教授研究成果的《四川尊经书院举贡题名碑》一书，正式对外发布。

　　立碑表彰“举过五十人”

　　胡昭曦初步判断，石碑为1885年所刻。碑文共20列，包括题款、序文和题名3个部分，右起首列开头写着“四川尊经书院举贡题名碑序”，这也是碑名的来源。

　　序文之后，共有10列共50个人名，人名之后记载着学号、年龄、籍贯等信息，但因为碑文残缺，少数著录项目不全。“根据内容分析，刻字立碑的目的很明显，即为表彰这些举贡的书生，石碑就是书院的‘光荣榜’。”

　　尊经书院于丙子(光绪二年即1876年，次年会试)、己卯(光绪五年即1879年，次年会试)、壬午(光绪八年即1882年，次年会试)三科，“举过五十人”。乙酉(光绪十一年即1885年，次年会试)赴京举贡又有三十余人，而且，在当年中举者的前十名中，尊经书院占了四名。四次乡试该院举贡生员共八十余人，而此时尊经办学也才十周年。

　　转型时期“戒程式之文”

　　由时任书院山长(即院长)王闿运记录、书法家吴之英书写的碑文，还详细地反映出了尊经书院前期的办学思想。可以看出，书院在办学思想上以“习帖括而废实学”为弊病，“故力戒程式之文”(教学中不提倡院生学习八股文)。

　　但在当时考试制度、选官制度未根本改变的情况下，科举是“士之不志科举而能得科举者”应该走的最好道路。这些都反映出尊经书院正处于教育制度转型时期的状况。

　　同时，碑文也反映出尊经书院对德育和经世致用的重视。如强调入学之“先能”要有富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的修养，还教育院生要培养崇德而不崇禄的优良品德，提倡院生要“有致用之略，出则从政，归而习业”等等。